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昨天我们一起读了独特的服装美学。

下面开始今天的共读。

本次推荐阅读时间25分钟左右，从第129页到第146页。

当我们谈到衣服的美学时，我们特别强调不管是西方或者东方，纺织品的完成与女性息息相关。尤其在东方，我们知道过去称作“女红”，意思是女性用纺织、编织，刺绣等方式完成与衣服有关的制作品，所以女性在文化最伟大的创造其实是与衣服有关。

这个伟大的传统随着工业革命的来临而式微。我们现在的衣服多半不在生母亲、姐姐、嫂嫂制作的。我记得小时候大半的衣服是母亲与姐姐她们裁剪出来的，毛衣也是她们打的，帽子、手套，都是母亲用毛线织出来的，所以“慈母手中线，游子身上衣”这一句唐代古诗，是有很深的情感在里面，让我们感觉到任何一根线都寄托了人的情感。那件衣服穿在身上，你感觉到的不只是生理上的温暖，我觉得心灵上也是很精致的。

生活美学是希望所有的朋友在食、衣、住、行当中能够满怀对物质的感谢，因为这些物质都不是从天上掉下来的。 

“慈母手中线，游子身上衣”，是对衣服这项物质一个有关人情的怀念。同时我们也知道当小时候我们在吃饭时，母亲总是再三强调：“不要剩一大堆饭不吃！”她会跟你说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一粒米一粒麦是这么多农民在很辛苦的状况下耕种出来的，所以要我们对这样的事物有一个珍惜，有一种感谢。由此可见，古代很多文学都一再提醒我们，如何知福，如何惜福。

我想当我们谈到生活美学时，还是需要回到这个原点，希望所有的朋友能够对生活周遭看起来不太重要的一些小事，重新赋予更多的关心。

小小的饭粒掉在桌子上，也许可以轻易地用抹布擦掉；但也许你会觉得这饭粒是一粒种子，提供出它的生命来变成我们的食物，我们对这颗饭粒就会有不同的感觉。比较现代化的城市已经有垃圾分类的观念，比如说台北市已经将厨余分开处理了。传统社会里大家的经济条件不是那么富有，很珍惜剩余物质，曾几何时，可能现在厨余已经太多了，我相信今天很多人家里剩下的饭菜可能比吃下去的还要多，也就变成蛮大量的浪费，这种浪费其实损害了人对于物质的一种珍惜。

你会觉得在父母的那一代，他们总是在教育我们说，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，所以我们一直有一种很珍稀物质的感觉。到了另外一个时代，当大人没有做这样提醒的时候，你会觉得他们对于物质只是一种糟蹋，而这种糟蹋其实产生出整个人类生产消费当中恶心的循环。

今天很多人提到环保，我想这其中不只是保护环境而已，我们应该明了所使用的物质跟我们之间的关系，大量地耗费物质并不会使我们快乐，可是如果手上握着一些小小物质，感觉到那个物质的快乐，像是抚摸那一件用纯棉做出来的衬衫，然后自己把它洗干净后用熨斗烫平的过程，我觉得是一种非常大的快乐，这才是环保的概念，回到一种对物质美的珍惜程序。

我们总是把美的事物从生活里面提出来做一些思考，任何一个物质经过了思考，就会产生不同的情感。

像唐诗“慈母手中线，游子身上衣”，我相信也许母亲健在的朋友，大概不会觉得她为你织了一件衣服，你穿在身上会有多么天长地久人情上感动的力量。可是如果有一位朋友，每年冬天他老穿着一件看起来有点陈旧的毛衣，你可能会觉得奇怪，还跟他建议说现在毛衣很便宜，为什么不去换一件新的，好几年都在穿这件毛衣。你会发现在大众场合，这个人有点腼腆，他也不太好意思讲；也许他会悄悄的告诉你：“有些情况你不了解，其实这件衣服是过世的母亲织给我的。”

那么这个时候你心里面会悚然一惊，你会感觉到它他到任何地方去买再昂贵的毛衣，都比不上这件毛衣的情感。

所以我常常会感觉到美并不是价格，人世间最美的东西可能是母爱，可能是爱情，也可能是友谊。那么这些情爱跟友谊编织进一件衣服里面时，我相信价格已经无法衡量了。 

工业时代以后我们很少自己手动去做东西，有时候我会建议一些朋友在情人节时为所爱的人织一条围巾，或者做一个衣服上的小配件，等等，这些东西不难，可是意义是不一样的。

今天我们常常看到商业广告会夸张地表示：“我爱我的太太，所以我买了一个多么大的钻戒给她！”这样的广告所强调的，其实应该不只是这个钻戒本身的昂贵价格，而是有个人在关心地为妻子。

在这里我要强调的是，很多衣服饰品都被商业标示成昂贵的东西，可是世界上没有任何东西比得上人心，其实人心才是最宝贵的。

有位朋友手上的戒指毫不起眼，甚至因为年代久了有点乌乌黑黑的感觉。他跟我说这是他们的结婚戒指。他刚刚从台湾东部到台北来时租了一个小房子，房子太小，连张新婚的大床都摆不下，新婚的晚上夫妻俩还各自睡双层床。他一面抚摸着那个戒指，一面跟我讲当年的故事，我这个朋友现在已经是一个大企业家，买得起非常非常昂贵的戒指，可是我知道他为什么一直还将那个不起眼的戒指戴在手指上，因为有他的深刻怀念在里面。 

今天我们是有能力可以不断换购衣服，可是如果我们不换掉衣服用的更久一些——我跟朋友说有件衣服穿十年了，我可以把它保存得这么好，因为我觉得洗衣机洗的太粗糙，我选择一种最好的洗衣精去浸泡它，不伤到纤维，我用手搓洗它的时候也很温柔，甚至在晾晒时不用吊挂的方式以免拉扯或变形，所以必须铺在平面上晒干；晒干后有一些皱折，我用很细致的方法把它烫平。

我讲的是一件衣服十年来跟我的情感，因为我善待一个物质以后，它跟我的身体产生很多记忆，所以我会很珍惜这种记忆。这样的一个记忆可以包括衣服跟我的皮肤的感觉，那双鞋子跟我的脚走路形状产生的感觉，或者是一顶帽子戴久之后，好像慢慢变成个朋友的关系了。我称这个感觉为服装的体温，去感觉一下服装的体温，我相信是衣服美学一个非常不同的开始。 

我的确觉得政治人物是需要做一些表率的，不过政治人物必须先读书、先思考文化，才能为文化、服装找出一条民族的道路，如果刻意为政治为选战去订一套服装出来，其实没有任何意义，因为不会有人去穿上，或者只有在“选举”的时候造成一股热潮，之后就失去了影响力。

我的意思是，一套服装必须在文化上被认同，才会产生长久的影响力。

我很诚恳的希望社会里有影响力的朋友，应该更去深思服装跟我们身体的关系，更去深思如何将服装作为本地文化的符号。比如，织品质质料应该是丝吗？还是棉？还是麻？还是毛？

我可能先剔除毛，因为这里很热。我也可能会剔除丝，可能我们的丝织品不见得这么优秀。也许可以考虑棉与麻。形式上可以走朴素的路子，因为民族服装的特点之一，是不能只是少数人所垄断的昂贵衣服，它必须能够量产、能够大众化。所以今天在这里思考民族服装，我反而会用一个比较朴素的角度，可能是一件很简单的衬衫，一条质料简单的裤子，却标示出一种形象，这个形象可能代表出大家很健康……

服装美的第一个原则，其实是简单与朴素，大家常会忘记这个原则；一个人把自己弄得像棵圣诞树一样是不会好看的。

在讨论衣服美学的最后阶段，我特别要强调的是，如果暂时还没有找到民族服装特征的时候，至少能够抓住简单、朴素、大方这几个最基本的原则，我相信就绝对不会出错了。我们也看到一些在政治或者企业上非常有能力的女性，当在某些场合出现的时候，穿着白衬衫、素色简单套装，其实是大大方方的，也让别人相信他们的干练。

服装是一种形象，下一次你在公共场合出现的时候，可以重新思考自己的服装究竟带给别人什么样的印象。

我特别提过撒切尔夫人，她担任英国首相时服装并没有很多的变化，可是你永远觉得“铁娘子”三个字放在她身上是非常恰当的，因为他办事的果敢、有魄力，都在服装里彰显出来，成为一个符号。所以我会特别呼吁在社会上因有影响力的朋友，尤其是女性，可以特别注意一下自己服装和社会角色之间的某些关系，于是“美”反而会在这里彰显出来。 

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